अच्छा होता ..

भीतर क्या हो रहा .. पता रहता तो अच्छा होता
बाहर क्या हो रहा .. पता है इसलीए खोया है सुकून

गीला सब कुछ मिट्टी से लेकर बदन तक
ख़ून पसीना पानी फ़र्क़ नहीं दिखता
ख़्वाहिशों के लाशों के अंबार हर चौराहे पर है
ज़िम्मा उनका ना उठाना पड़ता तो अच्छा होता

रात अंधियारी है काली , उजाले के ख़ातिर
ख़ुद तक को जला लिया हमने
अब तो हर इंसान है ख़ौफ़मंद
हौसला ना खोया होता तो अच्छा होता

बाहर चारों और अजीब उन्मादी है सन्नाटा
शोर चारों और बस बाज़ार लगा हुआ
अपना सौदा नहीं करूँगी इतनीसी है दुआ
बस अपनी आवाज़ सुनाई देती  तो अच्छा होता

मैं .. बारिश .. उदासी


आज मैं उदास हूँ
ग़ुस्सा, आक्रोश, चाह ये रोज़ का ही
उदासी कभी कभी ही आती है
बारिश की तरह

रोकर भी हल्का ना होने वाला मन
आसमान बन जाता है
और फिर सिर्फ़ ठंडी
काली ज़हरीली वर्षा

उदासी जैसे जम जाती है
पैनी जगह धंसी
चकमक पत्थर सी
ऐसे पत्थर को हाथ लगाया है कभी?
घिसने से पहले तक ..ठंडा !

ऐसे लफ़्ज़ के पीछे लफ़्ज़
किसी लहर की तरह टकराते रहते हैं
और उदासी अंतहीन..
मुट्ठी में समाती ही नहीं

कल सुबह होगी
कामकाज की भगदड़..
और ये उदासी
किसी नागिन की तरह बल खाती
मन के किसी कोने में छिप बैठेगी
फिर उसपर जानकारी का कचरा जाम होगा
दुनियाबी जानकारी
उदासी दब जाएगी
पहचान पुरानी होने तक वो दम खाएगी
और फिर अपना फ़न निकालेगी..
बार बार डसने के लिए
बारिश हो या ना हो ..

गाय हमारी माता है!

गाय हमारी माता है

और हमको कुछ नहीं आता है

अरे बाल गीत था ये!

गाय को माता मान

इंसानो की हत्या कर ही सकते हैं

तो सच में हमको कुछ नहीं आता है!

अब तो गीत लिखने का मन नहीं होता

उपन्यास लिखने का भी नहीं

महाकाव्य तो क़तई नहीं

मिथकों के नायक को भगवान मान

हम सामने दिखते हुए 

असली, माँस हड्डी के इंसान को जला सकते हैं

अगर एक समूह के तौर पर 

हमारे सिर पे ख़ून सवार होता है

तो सच में हमको कुछ नहीं आता है

इतने साल के लोकतंत्र में

क्यूँ समझ नहीं पाते के 

के धार्मिक उन्माद करवाया जा सकता है

के यहाँ नफ़रत बोयी जा सकती है

के यहाँ सोशल मीडिया ही नहीं

सब चीज़ों का अलगोरिदम तय किया जा सकता है!

के मेरे शब्द आप तक पोहोंचे ही नहीं 

पर आपकी नफ़रत वहाँ तक ज़रूर पोहोंचे

जहाँ वो करेगी सटीक चोट 

के यहाँ क्रिया से पहले प्रतिक्रिया हो ही सकती है!

क्यूँ अभी तक समझ नहीं पाते 

के यहाँ जाती धर्म से वोट बैंक का नाता है,

और हम को कुछ नहीं आता है

ये समय अँधियारे का है

मुश्किल है , पथरीला है, डरावना है 

हाँ उन्ही पत्थरोंकि बात कर रही हूँ

जिनसे पहलू खान को मारा गया था

उसी डर की बात कर रही हूँ 

जो ,अपने जैसे दिखने वाले इंसान समूह में आकर

पूरी कि पुरी गाड़ी जला सकते हैं

जिसमें सुबोध बैठ था 

तब लगता ही होगा!

हाँ ये समय हमारे डरने का है

और इसीलिए बात करने का है

यही वक़्त है ये बताने का

के हम मूर्खता में शामिल नहीं होंगे

क्यूँ के जो हमने बोया है

वही भविष्य में लौटकर आता है

क्या हम को

सच में कुछ नहीं आता है??

मैं और महानगर

ये सुनसान गलियों से गुज़रते घर

ख़ामोश बल्ब की चरमराहट

टी वी के ठहाके 

मायूस सी अहाते से टीकी खाट

जिसपर सोते हुए 

अपनी ही हड्डियों की आवाज़ 

ट्राफिक से होकर आती है 

ये महानगर है 

यहाँ भीतर का कोई

जैसे कोंक्रिट में चुनवाया सा होता है

और साँसे गरम धुएँ सी

बेतहाशा भागती ये दुनिया

अकेला नहीं होने देती

ऐसा ख़्वाब आता है..

अब मुझ में और इस महानगर में

बस दो उँगलियों का फ़ासला है

बस कोई इंसान छू न जाये

अगर मंदिर में रेप हो ही सकता है

और मस्जिदों में बंदूके चलाई जा सकती है

तो हमें ग़ौर फ़र्माने की ज़रूरत है

के क्या हमें सच में इन धर्मस्थलों की ज़रूरत है?

मसलन अयोध्या के ज़मीन का फ़साद

वहाँ महज़ रेप होना है या बंदूके चलानी है

इसी बात को उजागर करेगा

तो हमें सारी ही बातों पर ग़ौर फ़रमाने की ज़रूरत है!

और जहाँ  तक बात स्त्रियों पर होनेवाली ज़बरदस्ती 

योनि शुचिता और धार्मिक हिंसा की है

तो हमें पहले इस पर ग़ौर फ़र्माना चाहिए

के इंसान ने धर्म की रचना ही क्यूँ की थी !

और चार, दस , सौ पापियों को सज़ा देकर

उनके नाक,  कान, अंड़कोश तबाह कर

अगर इस विपदा से मुक्त हो ही सकते थे 

तो हज़ारों वर्षों की हमारी सभ्यतामें 

हम ये क्यूँ नहि कर पाए इस पर ग़ौर फ़र्माना ज़रूरी है !

और इन सारी ख़बरों को

 देखने , सुनने , महसूस करने और जीने के बावजूद,

अपने देश,  धर्म, राष्ट्र पर गर्व ही करना है

और ख़िलाफ़त की हर आवाज़ की दबाना ही है

तो पहले, अपने आप पर ग़ौर फ़र्माना ज़रूरी है।

ज़रूरी है, बहोत ज़रूरी है, इस समय

अपने आप को सारी तहों के नीचे से खोद कर देखना

ये जो झिल्लीयाँ चढ़ाई है सभ्यता की

उनको खुरचकर ‘आदमी’ नाम के 

‘जानवर’ पर ग़ौर फ़र्माना ज़रूरी है!!!

©️Rasika 

स्त्रियोंकी बिस्तर की कहानी

कितने स्त्रियोंकी बिस्तर की कहानी

कुछ अनकही

कुछ उनकी ज़ुबानी

बिस्तर वही मैला कुचेला

गुलाब की पंखुड़ियों से सना

कभी सूखा कभी गिला

कभी आवेश कभी दुर्बलता

कभी साँसे रूकती

कभी पलकों का टकराना

तू मेरा राजा मैं तेरी रानी

अब ये बिस्तर ही हमारी जिंदगानी

वही तड़पन गंगा वही उर्वशी

वही चंदाकी वही बीबी आएशा की

मेरी तृप्ति का साधन नहीं बन सकते तुम

कामकुंडलाकी भविष्यवाणी

लोककथाओका पार पाती

अंदर उमड़ता ज्वार 

सिर्फ़ पुरुषोंके नहीं

स्त्रियायों के अंदर भी आता है

और पूरा ना कर पाए कोई

तो स्त्री भटकती है दूसरे द्वारों पर डरी हुई सहमी हुई

हर बार अपराधी होती

यही सीख है यही लोक राग 

किसी एक की हो तुम

I am woman of good sex appetite 

 कैसे कहेगी ये किसिसे

सस्ते लगने का डर

सबसे बड़ा डर होता है

और चाहे गंगा सिंधु हो

या बीबी आएशा या आज की कोई सैंड्रा

डर सबको लगता है

और सिर्फ़ हलक ही क्या पूरा शरीर सूखता है

ये कहानी सिर्फ़ बिस्तर की कहानी नहीं रहती!

भावनाओंसे छेड़खानी

कुछ अहम कुछ वादे

कुछ क़समें कुछ नाते

सब दाव पर लग जाते है

औरत बिस्तर की की कहानी का अंत देख लेती है

कहानी बदल देती है

अब कहानी सिर्फ़ सूखने की है

अब पता चला

महिलाओं की कहानी में इतना अकेलापन कहाँसे आता है।

रसिका आगाशे

जब इतना अकेलापन हो

के दुकान लगाकर

बाज़ार में बेचा जा सके

तो उसकी क़ीमत क्या होगी

जब सब उलझे है आपसमें

मोबाइल और तमाम ऐप्स के ज़रिए 

और तब भी रात भर बस 

किसी का हाथ पकड़े रखने का ख़याल 

रूमानी नहीं बेवक़ूफ़ाना लगे

और एक खुली अर्थव्यवस्था के बावजूद

जब पाबंदियों की बाढ़ आये

और अकेलापन हवा मे झूलता सा 

किसी फंदे की तरह जकड़ ले आपको

क्या तब भी हम एकदूसरे से 

हालचाल पूछकर आगे बढ सकते हैं

यहाँ सब हर तरफ़ हर कूचे 

और गली के छोर पर 

जो अकेले लोगों के जत्थे के जत्थे खड़े हैं

जो घर, परिवार, संगी , साथी 

इन सबके बावजूद

इस अकेलेपन की दुकानमें

 अपनी अपनी आत्मा सजा सकते हैं

किसी समान की तरह

क्या वो जानते है

की जो वो बेचना चाहते है 

वही उनका आख़री जुड़ाव है

जीने से!